|
|
|
| |
| 金戈：重新认识孩子与教育 | | 来源： 点击数：10291次 更新时间：2013/8/19 15:08:44 | 在我的教育之路上，称得上有本质性影响的书，并不很多。如果我能读懂并读透这其中的一本，那么我的教育思考深度与践行力度，将有一个质的变化，这种变化将会持久地影响我的教育走向，甚至是教育理想。台湾学者黄武雄所著的《童年与解放》对于我，就有这样的意义。
整体感受
读完《童年与解放》一书，有豁然开朗之感。作者从儿童语言学习进手，以独到的观察与剖析，给“小孩不小”一个逼真的解答。“小孩不小”即“心不小”，此“心”可理解为儿童的本心或天性，就是黄教授多次提到的“原来面目”。由于小孩天生具有成人已退化的自然能力，所以“不能太低估小孩”，比如儿童对四周人与事物的识别和对语言的学习，都是成人难以望其项背的，此即“心不小”。
小孩身上有一种原始创造特质。正是自然能力使幼儿来到人世之后数年，能够发展成为万物之灵，具体说来，作者以为小孩子的自然才能有三大“原始发明特质”：识别特点与无边好奇；生之勇气；宽容天真、不存成见。
这就是《童年与解放》一书所构建的世界观，从康德的“人即目的”开端，到孩子的原始创造特质，作者一层层掀开儿童世界的面纱。作者进一步指出，人类原始特质正是人创造力的基本，“在日常生涯的表示是颖悟的敏感，在文学艺术甚至科学的发明运动中，则为锋利的直观”，这正是孩子为“摸索者”、“思想家”、“艺术家”、“幻想家”之缘起。
作者强调，学校传授的知识，应定位为“人类共同体验世界的脚印”，学校教育应是人与他人的体验相互印证相互碰撞的进程，只有这样，目前僵化了的学校教育才会“起死回生”，读书才会变得生趣盎然。
教育就是解放儿童，也是解放教育者自己。黄教授旁征博引，将哲学、禅宗、神学、美学、社会学、心理学熔于一炉，从知识论的角度揭示解放的真理为“从多重的知识与理性的枷锁中摆脱出来”，让人能用童年时认识世界的方法重新体验世界，复回知识的整体，此说切中时下教育重症，不啻一剂良药。
精彩启示
启示一、重新认识孩子与教育
通常我们都以为小孩只是成人的雏形，我则以为人之真实世界的起点在于小孩身上，小孩身上奔流的是人类祖先充满创造活力的血液。创造活力使人勇往无惧。（《童年与解放》）
这本书加深了我对孩子的认识，我对教育的理解也变得深入。童年阶段是属于人类的天堂时光，孩子有自己的伟大之处，那就是他们的可能性。可能性就是诞生精彩的潜能，可能性就是正在发展中的创造性。我们要珍视儿童、少年的独特体验与创造力，在引导孩子走向成熟的同时尽量保持他们的童心，这是保留他们与世界真诚交流与创造力的保证。只有建立在对孩子理解基础上的教育才是深刻的，人本身就是目的，理解孩子是促进人更好的发展。
启示二、发展孩子的整体把握能力
辨认特征、整体地看待世界、体验是小孩秉承于自然的原始创造特质。
小孩借抓取特征的能力，作整体的归纳，借不断尝试错误的勇气，作取代与修正，来学得语言。（《童年与解放》）
整体地看待世界是孩子的原始创造特质，我们在培养孩子分析能力的同时，要保留并发展孩子的整体把握能力。知识如果只有分析，世界就会破碎。哲人说：未经思考的生活是不值得过的。我说：未经体验的知识是异化的知识，会将人变成知识的工具。
哈维尔·罗杰斯：不存在抽象的能力，也不存在在抽象中发展起来的能力。学生的能力，需要在复杂情境中得到发展，并在复杂情境中得到评估。初中阶段应涉及一些复杂情境。因为，“当我们在一个具体情境中发展学生的能力时，学生的才能，比如想象力、逻辑思维能力、反思能力等都得到了发展；而事实上，也只有在能力的发展中，学生的知识、技能、才能也才会在反复的运用中得到巩固和提升。”
启示三、教育即体验
《童年与解放》见解：体验是人展现生命最平凡却也最上乘的方式。人最真实的知识必须靠自身的体验得来，靠自身体验得来的知识，才能发展成为智慧。
黄武雄教授援引歌德的话，道出了体验的深刻性：人只能在自身中认识世界，在世界中认识自己，每一样真正被人所接纳的新客体可以说是在我们身上发现的新器官。（《童年与解放》）
（一）创境与唤醒
有了教学内容的合理选择，还需有效的呈现，这样才能真正完成一场生命与智慧的游戏，这场游戏的主题是生命的生长，过程是体验与思辨。
1.合理创境：润泽人的心灵，开启人的智慧
合理巧妙的情境创设有助于知识的解决，还可以造成学习的安全感，在细无声中润泽人的心灵，开启人的智慧。
教学要切近学生的实际与兴趣，不断设境，不断唤醒，不断激发，不断体验，打开学生的思维与情感，渐入佳境。
2.制造矛盾：深度体验，唤起思考
课堂教学中问题的表面化、形式化、零碎化，阻碍了教学的深入。问题的表面化，是因为缺少对内在矛盾的揭示。课堂教学有时需要对某一问题深入的探讨，让学生一辈子有几个深刻的记忆，这样的讨论可能会影响学生一生。比如矛盾分析，有时是对问题最深刻的揭示，在矛盾的背后往往有深刻的所藏。对内在矛盾的揭示其实就是教学内容的深刻呈现，我们的教学就是在这种矛盾与陌生化的语境中唤醒孩子深刻的反思。
（二）知识来得及，体验等不及
我们一些人在应该飞翔的时候没有学会飞翔，他就永远不会飞翔了。我们现在的教学，过于重视知识的灌输与机械的反复操练，斩断了学生飞翔的翅膀。
知识来得及，体验等不及。人的成长具有不可逆性，人在应该体验的时候，要让他充分自由的体验，他的心智、心灵才会得到充分自由的发展，如同树根向四面八方延伸，获得一种最大限度的舒展，汲取最充分的营养，才有可能冲顶蓝天的勇气与力量。
1．我们的一些教育，处于过度（机械）开发状态
我们的一些教育，不是让学生去探索他们感兴趣的领域与知识，而是不断重复着已会的东西；或者提前做一些难题，这些难题对于人的智慧来说没有多少意义，只是对于某种考试具有选拔功能。
当教育异化于人的时候，人是不幸福的。知识变成索然无味的东西，而不是内心的渴求。学生已然变成推石上山的西西弗斯，永远有推不完的石头。
2. 知识只有在体验中，才能化为学生的智慧
知识只有在体验中，才是有用的，它将化为学生的血肉，化为学生的智慧。
体验就是用心投入，在知识与现实，知识与心灵之间，不断的来回，探索，发现，验证，那是微风拂动思想的会心一笑，那是顿彻顿悟的醍醐灌顶，那是绵绵不绝的心灵回声。
只有与人的生命体验发生联系的知识，我们会用一辈子记住了他，刻骨铭心。很多文学家、科学家都是听从心灵的召唤，去寻求知识的。很多知识，就是从人的体验中长出来的，正如庄稼从土地里长出来一样自然。
3. 知识内在于人的需要，才是深刻的
知识只有内在于人的需要时，知识只有解决问题时，是有用的，是深刻的。我们应该，还给孩子的求知体验的幸福，还给孩子的异想天开的梦想。
我赞同趣味数学，探究科学，实用英语。在现实的问题情境中，培育学生的思维与能力。学习历史也应在一定的案例中，才能做到更加细腻深刻地理解。这种发现带来的兴趣会推动一个人不断前行，如同一片云推动一片云，一个波浪推动另一个波浪，兴趣不断繁衍，研究愈加广泛，所得更加深刻。
启示四、教育即生长
教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
儿童的发展比一般人意料的来得迟缓，原因是小孩通过体验，一点一滴积累着他从体验中得来的东西，他才逐步抽象为概念性的知识。而不断的体验需要时间。（《童年与解放》）
回到原点思考：人为什么要受教育？人有探究未知世界的好奇心、想象力，有着创造的冲动，有着智力生长和人际交往的渴求……这些需求源自天性。
要让学生真正爱上学习，就要满足学生对教育的本质需求，让这些成长的生命焕发生机。
怎么培育并发展这种来自天性的需求？怎样让这些成长的生命焕发生机？一是慢，二是美，三是爱。
慢，就是浸润式的发展。十年树木百年树人，树木与人的成长都是浸润式的，教育也应该是浸润式的，慢工细活造就人。
美，就是审美化的改造。因为“美的东西单纯地使人喜爱”，“审美的快感是唯一的独特的一种不计较利害的自由的快感”（康德）。在当下浮躁与功利之风的包围之中，唯有美才能唤起人发自内心的长久的热爱。
爱，就是唤醒学生的心灵。我们教师要做微风细雨，滋润一座座山，摇动一株株树，唤醒所有树枝上的小鸟。
（一）慢：教育不是工业，而是农业
有效教学之“效”不是经济学的概念，而是教育学的概念。经济学重利益的最大化，而教育学关注人的知识、能力的获得，思维、情感水平的提升，追求人的全面发展。
由此，教育的“效率”应该建立在尊重儿童的成长规律之上，因为儿童的体验需要时间，过于追求“高效”很容易导致急功近利，甚至于拔苗助长。
叶圣陶先生曾把教育比作是农业。从这个角度来理解课堂教学的“有效”，一方面在于要为学生的学习需求和生命成长提供适合的内容，创造适宜的环境，促进学生自主发展；另一方面在于遵循学生的身心发展规律，把握好教学节奏，学会慢慢等待。
（二）美：有效教学的的价值追求
不能把有效等同于有用，人的发展绝不能仅从有用性来理解，还应追求教学的真正价值。有效教学追求新的知识观和学习观，追求的是学生对知识的积极建构，这样的教学才具有价值意义。
学生心智的变化、情感的丰富、学习愿望的增强、意志力得到锻炼，是有效教学的根本价值追求，这样才能完成审美化教育的诉求。
我们交给学生的，应该是一个“意义世界”。人的发展应从自然世界走向知识世界，再走向意义世界，拥有意义世界的人，才是一个审美、完整、独立的人。
在那些看似无用的知识里，如艺术、历史、哲学等，可以求美求善求真，有个体对自我生命之本真的追寻、有个人德性的内在完满以及生命意义的丰富与深刻。
（三）爱：唤醒所有树枝上的小鸟
“当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”陶行知的话至今还发人深省。
教育成功的一个极其重要因素是“信任与理解”。青春是不断犯错又不断矫正的过程，绝大多数的孩子不可能像颜回那样不迁怒，不贰过；青春也是不断战胜脆弱，唤醒自己内心巨人的过程。教师要善于做一个唤醒者与推动者。
每一个学生都是一座山
每一座山上都长着树
每一棵树上都住着小鸟
让我们吹拂每一座山
让我们摇动每一棵树
让我们唤醒每一只沉睡的小鸟
比如56号教室，这里没有害怕，这里更多是鼓励与探索，更多的是宽容与理解。学生有幸从这间教室走过，他们不害怕，他们的人生从此改变了走向，改变了高度 | | 【刷新页面】【加入收藏】【打印此文】 【关闭窗口】 | | 上一篇：中学教育：作业越多成绩越好？ 下一篇：学校德育工作实施目标 |
|
|
分享到：
|
